大喜之日是指什么日子（解读大喜之日的由来）-钰翎珑科普网

古代人大喜的日子叫洞房，表示组成新家。后来，“洞房花烛夜”就成为古代四喜之一。但是许多人都不知道，婚姻为何叫做洞房？

有关“洞房”的由来，流传着一个美丽动人的故事。有人说，有一位颇有才气的男子名叫“新郎”，有些恃才自旷，在自己家写下十二个字：”有志不在年高”,”无志枉活”,”百年好合”。那时候三个皮匠赶会，经过他家门口，见了他家门口的话，就决定走进来看一看是何圣竟敢这么口出狂言。

新郎闻声，急忙将三人迎入屋内，茶水款待之后询问有事。三位皮匠，相见恨晚地笑着说什么也没有，就是过路看到你们这个木牌子写字相当好，便要让他去办一件事情。

新郎不假思索，便一口应承。第一位皮匠说自己想吃个和太阳差不多大小的馍馍：第二位皮匠说想吃得象大海一样多油：第三位皮匠说想吃得象马路一样长布料。

新郎听了哈哈大笑，知道那三兄弟在逗弄自己，却口头答应下来，过了三天就将物品交给了他们。

过了3天，这3个皮匠果然如期而至。

第一位皮匠问：我家那个太阳大馍蒸得好不好？”新郎道：“面发好啦，您去量一下太阳的大小吧，弄得准我又蒸起来啦！皮匠一听犯了难也只能说算罢了。

二皮匠道：我那海里有这么多油，你们备齐没呀？新郎笑了笑：我倒好，倒好，你们可以拿一个盛油的瓮来吃么？二皮匠一听只得也表示不愿意。

三皮匠问：那么，我的布料怎么办？你织得好吗？新郎从容不迫地回答：织吧，是不知您这条路的长度，还要您量力而行地对我说，我好裁断您。三皮匠听后也挥挥手表示不愿意。

新郎笑了笑：听了三个见多识广的人的故事，要你办一件事情，帮忙找到六证。三皮匠虽不知“六证”为何物，又恐丢三落四，遂往他处探问。

原来有个女孩名叫“陈娘”，还是个才貌双全的女人，一听这话，就找来剪子梳子、镜子抖称、算盘等，一说就是六证。三位皮匠看在眼里，目瞪口呆。

陈娘的解释是：裁衣裳剪子是证据、梳头梳子是证据、容颜镜子是证据、斤两大小秤是证据、量米面斗是证据、结账算盘也是证据。

3个皮匠一听就是这么回事，拿回来交给新郎，他提笔写着：家里没人做饭，床上少枕妻。请三皮匠给女孩们带过去。

原来女孩回了一封信：屋种没有梁，冬暖夏凉。新郎看一眼就明白她是说陈娘住石洞中，他急忙打好行装来到山上，和姑娘们相见，新郎问：请问您问一个人，是不是姓陈？居于何处？

女孩的脸一红，就说道：我不是陈娘我是新娘。

因此二人在洞中成亲相爱，民间称新婚男女为新郎新娘，婚期首日称进入洞房。

“洞房”一词即由此而来。

当然，那不过是个传说而已，当不真实。

实际上，“洞房”一词的出现和婚姻制度的改革不无关系，它是黄帝为终止部落“群婚”制度所采取的一种举措。

相传黄帝打败蚩尤之后，就成立部落联盟；但是在部落联盟中，因为那时的人还都是群婚，婚姻家庭极不牢固，男抢女，女抢男，部落内部常常为之斗争，黄帝怕如此下去势必危害部落的安定。因此，黄帝召集群臣常先和仓颉一起讨论如何制止群婚引起的斗争。

有一次黄帝和常先及仓颉在视察部落所居山洞的安全情况时，发现有三洞为防野兽侵袭，三洞四周以石垒砌高墙，仅留一小门让三洞人员进出，十分安全。受此感召的黄帝经过和群臣商议，提出了一种新型婚姻制度。

新婚姻制度要求今后部落中男女双方结婚时，都必须举行结婚仪式，邀请人们到现场目睹、恭贺，人们饮酒谈天说地、欢歌笑语，新人们必须拜天地、拜双亲，在所有人的共同见证下才能算是正式的合法夫妇。新郎新娘拜入天地之后，应邀请到一个用石头墙围成的山洞中，与孤立无援的山洞共同居住，培养情感，到期时，从山洞中走出来的男女双方都有正式婚配地位，女方必须挽髻以示结婚。

新婚姻制度施行以后，子女达到婚嫁年龄，家长预先选好山洞，在山洞外面砌墙。时间一长，老百姓就把砌墙的山洞称为“洞房”。

当然，民间关于“洞房”也流传着不少传说，或紫微星降世，或驱邪避妖。各地洞房不一，以地理变化，文化氛围，风俗，气候条件等因素影响最大，均具有神秘色彩。

最早有洞房是组合之意的应该是唐朝中叶，《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》中：“双双拜天地，再拜丈人和丈母，再交拜礼毕后，送回洞房作花烛筵席”。这里的描述是极为显而易见的，以现代人所理解的结婚就可以了。最为着名的是宋人洪迈《容斋随笔》中“洞房花烛夜金榜题名时”这句绝美的佳句，流传至今。从此，洞房慢慢也成了新婚夫妇新居的专属称谓，流传到现在！

大喜之日是指什么日子（解读大喜之日的由来）

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