韩信如果交出兵权会怎么样（解读韩信之死的客观原因）

其实韩信早已失去兵权。

垓下对决中，为一鼓作气歼灭项羽楚军，刘邦当时派出汉军迎击，足有三十万人。

而汉军三十万人中，最高统帅是韩信，其中就包括刘邦的后军，他们名义上必须听从韩信的指挥。

五年，高祖以诸侯兵击楚军，和项羽在垓下决胜局。淮阴侯将三十万自当之。—《史记》

但是楚军全军覆没和项羽在乌江割腹自杀之后，刘邦在第一时间夺回韩信兵权，改封他为楚王。

从这时起韩信实际上丧失兵权。

再往下有告韩信谋反之意，刘邦取陈平之计，用“伪游云梦”之法，把韩信召来之后擒之，事毕虽被刘邦放走，反而贬封淮阴侯。

期间韩信仍无兵权。

并且，在贬为淮阴侯之后，韩信一直是深居简出，一来是对刘邦不满，就连朝会都很少参加，经常托病请假。

二来他自以为清高，不屑于跟别的同僚套近乎，惟一外出就是拜樊哙为师，出了门也自嘲如何堕落成跟樊哙这类人。

因此，在这段时间里，他一般都是门不出二门不迈的，这就更加表明他身上并无兵权。

并且，一直到韩信被诛杀于长乐宫的钟室内，他都是光杆司令一个，既然没有兵权，又何来交出兵权这一说呢？

因此，也没有韩信交兵权、刘邦不杀自己的论调。

至于故意贪腐，以“自污”的方式让刘邦对韩信放下戒心，从而保全性命，这一点，别人有用，而韩信却没有用。

到了杀身之祸的时候，刘邦也一样要杀掉韩信。

象丞相萧何一样，也的确用了这个“自污名节以来”，对刘邦所表现出的忠贞之心，而且还真有成效。

历史上曾有过这样的记载：刘邦晚年的时候，有事没事都会问问周围的百姓，近来萧丞相是干什么的？

周围的人会说萧丞相近来忙政务、下政令、置军需等，与此同时老百姓也对萧丞相称赞有加，称赞其“爱民如子”。

而且刘邦听到这句话之后，也总会默不作声。

萧何不知道这件事，或者有一次，他的一位门客提出要提醒萧何，并说很快，恐怕你（指萧何）就会满门抄斩。

至于门客之言，萧何亦惊讶不已，连忙追问原因，同时这位门客给萧何剖析出眼前利害关系。

在门客眼里，萧何如今一人之下万人之上了，官职已经到了百官之首了，再也无升迁的空间了，加上萧何今天在民间的极佳声誉，不也让皇上寝食难安吗？

万一萧何日后有所想，到时用声望来个一呼百应的话，那刘邦麻烦可不小。

于是这名门客提议，趁此刻刘邦还未向萧何下手之时，赶快有意做出破坏名声之事，使老百姓痛斥萧何，以便刘邦一看到萧何失人心，便安心于他。

还不说，这门客人的做法的确管用，萧何从此以低价强购民间土地房屋并沉溺于酒色之中，真使刘邦放下警惕，终于落得善终。

但是这个办法，在萧何那里管用，在韩信那里说，不但没有用，而且画蛇添足。

为什么？萧何虽然是百官之首丞相也不假，但是与韩信最主要的不同就是他也是文官，而非武将，武将们从来都不是以名节为生，而是以领兵打仗的能力为生。

以韩信为例，韩信最厉害的地方在于什么呢，在于头脑中的军事才能和能够在战场上种种错综复杂的情况中，用兵如神般的策略。

就是靠了这种能力，韩信才能被后人尊称为“兵仙”，这就是刘邦对其畏惧之处。

只要给韩信一定的兵力，他就能打出一番事业，这一点在汉朝建立前后的多次战役中，都得到了充分的体现。

我最害怕刘邦，这就是为什么在垓下决一死战之后，立即解除韩信的兵权。

因此，你们说要韩信刻意腐败，靠“自污名节以来”，刘邦才能放下对自己的警惕，这是基本不可能做到的。

以霍去病为例，西汉横空而出的军事天才霍去病那一仗，以“用兵如神”四字形容，皆觉羞辱，正由于他的存在，汉武帝才能在自己有生之年把匈奴打得大败。

而霍去病之名，一直在文官们心目中并不十分显赫，什么“不省士”，还有不顾将士们饥渴之情，宁愿将酒肉倒腾而不分给将士们等，总而言之，在很多文官的心目中霍去病是个纨绔子弟。

可是，那怎么办？既不影响霍去病在汉武帝心中的重要性，也不影响他在麾下将士眼中的形象，更不影响他在后世的地位。

也就是说做为武将，能带兵打仗才是头等大事，别的名节什么的只要没有犯下通敌反叛等大罪基本上无所谓。

而且说回来韩信也一样，即使他喜欢萧何，而且“欺压百姓”、沉迷酒色，这一切都没有什么用，而且会让刘邦认为韩信这就是“有意向的”。

归根到底，韩信军事本领的高低，都刻印在自己心里，但刘邦所畏惧的，恰恰就是韩信的头颅。

当然韩信的能力刘邦有目共睹，这么有才华的人，刘邦还以为可以完全为我所用呢，可惜刘邦试过数次之后，发现韩信此人的想法，和他本人想法有很大不同。

作为历经战国末期诸侯混战之苦的刘邦清楚地认识到诸侯权力太大，对国家造成怎样的恶果，也目睹秦始皇搞大郡县制并怎样集权。

在观念上，刘邦非常拥护郡县制，很想仿效秦始皇的做法。

但是问题在于秦末汉初形势下，刘邦目前还不允许这样做，因为毕竟在当时还没有形成统一的国家意识，刘邦要是这样做了，秦朝二世而死，那就是一个很好的例证。

因此，刘邦也只好捏着鼻子封授一批异姓王了，靠这些异姓王完成了国家统一与安定的任务。

正因如此，汉朝建立初期，刘邦一下子就封掉了八个异姓王，此外还有一百多个异姓侯，他们接受分封以后，就成了当地大大小小的力量。

撇开那些小小的异姓侯不谈，单就那八位异姓王而言，这些人都堪称当时兵富马壮，而且还颇有声望，就连这些异姓王中的几位，其势力简直可媲美中央朝廷了。

若此数者孰若举兵，小者乱一方，大者威朝廷。

所以这些异姓王不可避免地在刘邦观念中被淘汰了，特别是刘邦年届古稀、继任者刘盈显得有些窝囊。

要想大汉长治久安就得铲除异姓王是刘邦的思想。

但是这一点韩信很不以为然，作为韩信，他坚持战国诸侯的那套观念，就是我为你们刘邦工作，靠能力帮你们打天下，而且事后按劳分配，得到的都是我应得的。

即韩信赞成分封和异姓王两套。

这一点反映在韩信最初侍奉刘邦的时候，刘邦拜韩信为大将军的时候，韩信说“与天下城邑封功，何不服也”，这个意思很清楚，是说身为上司，要拿出封地城池封有功之臣。

并且，在楚汉之争中，韩信也将这种理念贯彻得十分到位。

例如平定齐国之后，韩信便给刘邦写了一封书信，直言让刘邦册封他代理齐王一职，名义上是为了镇守一方，但其实质却是觉得自己的功业理应受到这样的册封。

而刘邦最初的回应，就是气得大发雷霆，现场要拍桌子骂。

韩信使者来了，发了一封信，汉王勃然大怒，大骂道：“我困于斯，旦暮望若以佐我者，是欲立其君也！”—《史记》

刘邦的回应足见其对封异姓王之厌恶，韩信之请求，亦同反映出其想当然。

这也是两人在观念上的冲突所在。

当然刘邦也屈从于势，最后还是封韩信为齐王，但是应该看到他只是迫于势，并没有真正想要封韩信。

而且经过垓下决战，刘邦很快就把韩信封为楚王，又解除了韩信兵权，还有后来把韩信封为淮阴侯等，这实际上也是刘邦对韩信的一种考验。

他要看韩信对这一问题将如何应对，更深层的含义是希望韩信能够按照自己的想法去做，而不再去考虑做什么诸侯王了，安心做个没有权利的勋贵吧，让你我行我素、人人有责吧。

但是遗憾的是韩信的回答却令刘邦失望。

除装病不朝外，便是一肚子怨言，同时又因失势郁郁寡欢，凡此种种，刘邦看在眼里。

韩信这个显然舍不得呀。

心不甘情不愿的男人，势必要达到他的目的来奋斗，像韩信这样有着极高军事才能的男人，要是总是那么心不甘情不愿，那将是怎样的结果？

思来想去，刘邦只好吓得满头大汗。

再说那时刘邦已是垂垂老矣了，再加上年年征战致使身体每况愈下，而且韩信那时，只有30多岁，风华正茂。

所以，既然不能认同自己的理念，也不愿意遵从自己的理念而活，那只能将其毁灭了。

所以，刘邦出巡时，韩信就死于吕后之手，虽然不是刘邦亲令赐死韩信，但是这样一件大事，要不是刘邦指使，吕后绝不可能独善其身。

就算刘邦没有指使，但是起码他不反对，不反对就是默认。

值得一提的是，刘邦从战场回来之后，知道韩信已经去世了，他当时的态度就是“既是喜，又是怜”，高兴的是总算把韩信这心头大患给除掉了，而且“怜”者，亦痛惜丧失如此军事天才。

可无论如何，昔日那纵横沙场、几无人能匹敌的“兵仙”也因此而丧命。

总之韩信的思想及其个性决定了韩信当时的境遇为必死之局——所谓交兵权、自污名节的做法对韩信来说收效甚微，刘邦不会为了自己的所作所为而饶了自己，如果不是韩信肯放下架子诚实地成为富贵侯爷的话，那么刘邦可能还会让自己活下来的，但是这和韩信一贯的观念是相冲突的，韩信是不屑如此的，所以，无论如何韩信都是要死的。