状元一般封什么官（历代状元职位高吗）

这就要看它处于哪个王朝了，王朝不一样，考取状元以后待遇、官职就不一样了。

首先要说明一点，无论哪朝哪代，虽然考中状元，但都不能立即给状元以实权，由状元来办理政务。

就像一个刚毕业的大学生，就算找了一份工作也要实习很多，要经过历练后才会安排他正式上岗。

而且这一原理，搁在古代状元上是一样适用的，只是朝代不一样，状元“实习期”安置方式不一样罢了。

我们按朝代的先后顺序逐一讲。

大家都知道科举在隋朝才真正形成，但是隋朝不久就为唐朝所代替，因此科举的真正确立与发展还是在唐朝。

因此，先来看看唐朝。

唐朝科举制最早开科于武德四年（公元621年）即唐高祖李渊创建唐朝之后的第4个年头，李渊下诏，诏令中有“大唐贡士的方式多沿袭隋制”之说。

此意即大唐科举，以隋朝制度为基础演变而来，从此开始了唐代科举史丰富多彩的图景。

大体说来，唐朝科举共有两大科别，常科与制科。

常科是年年有规律地进行测试，所考之科，便一般是秀才，明经，进士，明法，明书，明算等六科。

而制科简单地理解则是指皇帝下旨暂时进行的一种考试。

无论是常科还是制科，核心目的实际上就是为国家培养人才，这与以往各朝各代培养人才的方法相比较，已经取得了长足的发展。

但是伴随着唐朝政局的变化，科举亦发生了变味，至唐朝中、后期，科举渐渐演变为世族门阀为维护其门第而采取的工具。

说穿了，是世家子弟凭借家中权势，靠走后门这种特殊手段，获得自己所希望的科举名次。

比如在唐德宗时期，时任宰相李实便某次就开出一·张20人的单子，要求主考官必须按照这个名单录取。

而这导致了一些豪门权贵不学无术子弟很容易得到状元，进士之类排名。

并且，由于这些所谓的状元和进士等均是出身于世家，所以，在他们拿到名次后，很快就会借助家族权势出任官职，甚至还有直接在六部核心岗位上任职的。

因此，唐朝科举实际上借鉴意义不大，毕竟处于士族垄断下，所谓状元郎将获得何种官职全由士族门阀决定。

及至宋朝立国，科举考试被认为是整顿肃清的。

也就是说宋朝科举制度不仅在古代历史上开风气之先，而且给后世王朝以模板。

而宋朝科举主考科目，虽也发生了许多变化，但其核心四项，分别是诗赋，经义，论说，策略一直没有改变。

也正因为宋朝科举一心想求人才之目的，再加上宋朝皇帝对人才求贤若渴之心，所以在宋朝史中，很多大家耳熟能详之牛人都曾跻身科举榜。

其中，不乏苏轼，苏辙以及曾巩和张载，特别是宋仁宗时期，通过科举为国家所发掘的才俊不计其数，并由此跻身国家人才储备库。

有关宋仁宗与苏辙殿试的故事，也有一个典故传世。

仁宗嘉佑六年（公元1061年），二十三岁的苏辙一路过关斩将，顺利进入殿试，在殿试中，宋仁宗连问十余条策论，但苏辙的年少轻狂却洋洋洒洒地对策了七千言，指向了宋仁宗。

“伏惟陛下近年已来，宫中贵姬以数千计，载歌载舞，欢娱失节，而赋税烦重民日以贫，衣不盖体，均为陛下未能财结民，此之谓不仁，孰当任责？”—苏辙

这句话，可算是把宋仁宗批到体无完肤的地步，其时有建议称苏辙“言语狂诞”，本应去除功名后治其罪，可宋仁宗竭力回护。

“朕设制科者，本请敢言之人，辙敢言此极，特以功名，仍使编录。”仁宗—宋人

事后宋仁宗非但未治罪苏辙，也未除其名，而是依然授以秘书省校书郎一职。

也正因为宋朝对科举这一正确态度和对人才的宽容，才使那个时代真正达到史书中所谓“野无遗贤”的境界。

而且言归正传，假如是宋朝的时候，有一个人高中状元之后，他将得到什么样的官职？

通常情况下，宋朝科举状元，第一次授官就叫“京官”，当然这京官并不真在京城为官，只是品阶而已。

此品阶之优点是：当某一官位空缺时，具有“京官”称号者可自动替补任职，不象低于“京官”等级之“选人”，需找某大官保举后方可担任。

通俗地说，在我国现代公司里，准正式员工只要职位空缺了，都能直接补进，那些没考上状元、却考得不差钱的士，就成了“选人”，与试用期员工相似，是否转正除取决于其业绩外，还要经部门经理和总监批准才能转正。

坦率地说，宋朝高中状元虽然不可能立刻成为大官，但是他们也算走上晋升快车道了，只要他们没有犯错，那以后出阁拜相也只是时间问题。

说完宋朝之后，让我们再说明朝怎样安置状元郎（元代几乎没有开过科，因此被直接省略了）。

明朝科举考试，第一次开科是洪武三年（公元1370年），明太祖朱元璋在当年下诏实行扩招，而且，在洪武十七年，朱元璋还规定此后每隔三年科考一次，此规定成为定例并持续至清末。

无独有偶，明代科举多数制度所遵循的也恰恰是宋制——初级叫院试，也就是在州县之内进行测试，测试结果分六个等级，在这六个等级当中，被测试最高者称为秀才。

并且，只有考中第一、二等的人，才有资格进行更高级别的考试，也就是乡试。

乡试说白了，就是省里举办的乡试，乡试是每隔三年进行一次的，因为乡试通常是在八月进行，故又称“秋闱”。

而过乡试成绩优秀者则是大家耳熟能详的举人。

考取举人之后，可继续进一步参加会试，会试属全国内地考试，到时全国精英云集京城决胜负。

而到了最后，朝廷将通过成就，从这些人当中挑选出三百个左右的精英人物，这些入选人物，就叫做“贡生”。

贡生后，是殿试，殿试考官是皇帝，考生三百名会在殿中接受皇帝自己的种种策问，皇帝会根据考生表现给出不同的结果。

并将殿试成绩分为三等，一等为最高分，依次为状元、榜眼、探花等，二等称赐进士，三等称赐同进士。

那么殿试成功获得状元头衔者将被授何种官职？

一般而言，能够拿到状元头衔，学问当然也不低，但是因为需要历练，因此，平时分配到翰林院去，授修撰（品阶为从六品）之职，那时对于这些人也有一个头衔，叫“储才”。

众所周知，明朝翰林院实际上相当于皇帝秘书处，从状元“储才”头衔中我们可以看到状元到翰林院等于进入国家人才储备库，使他能够在这里熟悉国家制度和某些事情。

而且状元们在此要完成的任务，基本都是“旁观朝政”，等熟了些，便渐渐步入官员体系之中，最后靠熬资历，没准还能混内阁。

换句话说，明代状元们，考中以后一般就会进翰林院了，在此担任从六品修撰之职，成了皇帝秘书人物之一，经过一段时间的历练，然后担任其他有实权的官职。

及至清代，对状元安置的态度与明代基本相似，无非是清代对翰林院略加改造。

有哪些改革？清朝皇帝觉得明代翰林院体系太过闭塞，使得在其中供职者日后并无实政之经历，因此清朝虽然有翰林院，但是多数情况下，都是允许翰林院官员出仕。

当然，这类人员所任之职，既非封疆大吏，也非实权职位，通常是在某一个地方授以学政，侍郎之类，再待其累积一些实务经验，又从中选能任督抚和大学士者，出授重要官职。

最后再说一下古代状元们的命运吧。

许多人认为只要考中状元，那飞黄腾达的日子就在眼前，高官厚禄香车美人当然不在话下。

但是现实却是，能够做到这一切的人，只有少数，很多状元，由于种种原因没有得到重用，最后郁郁而终。

远非明朝莫属，要说明朝，明朝第一位状元，就是洪武三年吴伯宗首次参加大明朝科举，一举夺得头名，成为明朝第一人。

但是他到了后期，却因揭露胡惟庸的罪行受到了重创，甚至贬谪了几级，待到胡惟庸行刑时才重新启用，而且不久就因亲属犯事受到了株连，再次贬谪。

到头来朱元璋再次起用他，却因一件小事而第三次被贬谪，最终死于抑郁。

还有，洪武二十四年的状元黄观，他是明朝第一个“连中三元”者（即乡试第一，会试第一，殿试第一），可以说是难得的人才，但是在靖难之役之后，为了建文帝而壮烈牺牲，而且还因为此事，明成祖朱棣将其从状元榜中删除。

此外还有明朝另一位“连中三元”商辂，景泰帝朱祁钰执政时加入内阁，明英宗朱祁镇却复位，直贬平民，晚期虽被成化帝朱见深统治时期启用，却因和太监汪直起了冲突，终含愤辞职，终老死故里。

相似的事例也有许多，从总体上看，明朝乃至整个封建历史虽然出过许多状元，但是并不等于都能高官得位，骏马得乘，这不仅取决于自己的才能，更取决于个人造化，混得好不好可以入阁拜相、混得好不好、庸庸碌碌、乃至贬为庶人、或身死者都有很大的前途。

回到题干本身，古时有科举后，考取状元郎并不等于立即能做大官，根据历代总的原则，一般是授给某些秘书、修撰等实习候补职位，则使状元郎在累积了一些经验后，才获得实权官职。